Taanit Beḳorot

Dette var en tekst skrevet for shabbathilsen. Ikke en preken til gudstjenesten.

Det er vanlig at alle førstefødte menn faster på Erev Pesaḥ til minne om den tiende og siste plagen som Gud påførte Egypt - døden til den førstefødte. Det er en markering, mener mange, av at de jødiske førstefødte ble reddet fra plagen (Tur OC 470). Det er grunn til å antyde at den førstefødtes faste er relativt ny, da det er usannsynlig at det på tempelets tid ville ha vært noen mennesker som var opptatt med å forberede Korban-Pesaḥ, ofringen, mens andre ville ha fastet. Hvem er det som skal faste?

Hvis grunnen er for å minnes de som ble reddet vil svaret være avhengig av om det var Egypts førstefødte gutter og jenter som mistet livet i den siste plagen. Ble jødiske førstefødte gutter og jenter reddet, eller bare guttene? Dersom alle førstefødte mistet livet og alle jødiske førstefødte ble reddet burde alle førstefødte idag faste.

Teksten i Tora er tvetydig: 

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה כֹּה אָמַר ה׳ כַּחֲצֹת הַלַּיְלָה אֲנִי יוֹצֵא בְּתוֹךְ מִצְרָיִם׃ 

וּמֵת כׇּל־בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבְּכוֹר פַּרְעֹה הַיֹּשֵׁב עַל־כִּסְאוֹ עַד בְּכוֹר הַשִּׁפְחָה אֲשֶׁר אַחַר הָרֵחָיִם וְכֹל בְּכוֹר בְּהֵמָה׃

«Da skal alle førstefødte i Egypt dø, fra den førstefødte hos farao som sitter på sin trone, til den førstefødte hos slavekvinnen som står bak kvernen, og alle førstefødte dyr i buskapen.» 2.M.11:5-6 

Shulchan Aruch (1488-1575) mener at alle førstefødte faster (Shulchan Aruch OC 470:1). Dette er i samsvar med forståelsen av at egyptiske jenter også ble rammet av plagen, mens jødiske ble spart (Shemot Rabba 18:3). Rema (1530-1572), var uenig. Han mente at kvinnelige førstefødte ikke faster, sannsynligvis fordi en annen midrash antyder at førstefødte kvinner ikke ble drept (Shemot Rabba 15:12).

Andre (Mikraei Kodesh Pesach II:22) sier at vi gjenopplever en faste som fant sted i Egypt den 14. Nissan. Da jødene innså at alle førstefødte var i fare, fastet de førstefødte for ikke å bli drept sammen med de egyptiske førstefødte. Selv om plagen var ment for egyptere, ikke jøder, utelukket de ikke muligheten for at synder ville forbindes med faren og at noen jøder kunne dø.

Rabbiner Shlomo Zalman Auerbach (1910-1995) antyder at grunnen til fasten Taanit Bechorot er å minne om at på Erev Pesaḥ var det egentlig de førstefødte som skulle ha vært de som forberedte Korban Pesaḥ og ikke Kohanim, slik tilfellet var (Mo’adim U’zmanim VII:169). Årsaken til endringen var fordi de førstefødte deltok i synden til Gullkalven mens Leviim og Kohanim ikke gjorde det. Som straff fikk førstefødte ikke lenger forberede Pesaḥ-ofringen, sammen med andre levittiske plikter. Istedenfor var det kohanim som fikk gjøre disse oppgavene. Derfor mener R. Auerbach at fasten er forbeholdt førstefødte menn. Dette er den normative minhag idag.

Ikke desto mindre er den førstefødtes faste faktisk en faste som sjelden finner sted. Dette er fordi det har blitt vanlig å unnta seg selv fra fasten ved å delta på en seudat mitsva, et måltid som feirer utførelsen av en mitsva. Som en generell regel er det faktisk ikke meningen at man skal faste noen gang i løpet av måneden Nissan.

Vi skal ha vår seudat mitsva i DMT erev pesaḥ mandag 22. april 08.15. Velkommen er både førstefødte, nysgjerrige og sultne!